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，得不偿失的，倒不如放下自满自大的心，使得自己安逸恬适。自恃自己聪明才智，就锋芒显露的人，将会受到别人的排斥与打击，因此这种人就不可能受到别人的拥戴与爱护。金与玉虽是珍贵之物，但仍是身外之物，因此纵然是富有之人，金玉堆积满堂，一旦临命终时，还是守不住的。所以修道之人，倘若能直取身中之金玉，养性命之真常，才是用之不尽，取之不竭也。还有富贵之人，如不生骄傲之心，他人必定会以谦恭之心礼敬于你。倘若贪恋富贵，又骄傲自得，这将使人嫉妒批评，又是自取祸殃的开始。所以只有功成身退的人，才最合乎自然的天道了。）

白玉蟾见晏无双答得入礼入法，加之他又非常喜爱如斯聪颖之人。他又绕有兴趣地问起了一些暗含道义的问题，他到想看看眼前这个人有多少的斤两！

白玉蟾轻声缓语地问到："你可知道道士为何要蓄留须发么？"

若是放在半年之前，晏无双定然是答不出个所以然的，不过他为了入道，这半年里可没有少读道家之文章，现在这等问题已然是难不住他了！

晏无双轻松地答到："蓄留须发缘由有四。一曰：从道之标志也。二曰：顺应自然之规律。三曰：尽孝之意,胡须鬓发父母所授,不得轻易毁埙。四曰：养生保健。"

白玉蟾满脸欢愉地点了点头，继续问到："何为道教三宝？"

晏无双心中暗笑，想不到他所读之书竟然全都可以用上了，总算那些圣贤书没有白读。

他虽然是心中笑得眉飞色舞，脸上却全然是一副必恭必敬地样子答到："道教原以:元始天王所化玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君为道教三宝,尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本,故又有以所本的三要旨,尊为三宝者:（一）,

学道者:以玉清元始天尊为道宝尊,上清灵宝天尊为经宝尊,太清道德天尊为师宝尊,作为皈奉道法之"道、经、师"三宝。（二

）,修道者:以人身之"精、气、神"为修养性命,作出世工夫的三宝。（三）,行道者:以"慈、俭、让"为立身行道,作入世工夫的三宝。盖基于老子三宝章云:"我有三宝,持而宝之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先"是也。

"

这一老一少，一个问得兴致大发，另一个则答得通顺流利。如此这般，两人竟然如斯对答了好几个时辰。最后直把白玉蟾问得喜上眉梢，他一把拉住晏无双高兴地说："在世若为师，得一徒如你足以！"

白玉蟾的此言并非只替他自己说，而是对天下所有为师者说的，无论是什么人，若是收得晏无双这般天资聪颖的徒弟，都乃一生之幸事！

白玉蟾一时高兴便真的收晏无双为徒了，他断然不会想到，由于他的一时兴致所至将会给全部的道士带来多大的灾难。也正是由于晏无双的师傅辈分至高无上，晏无双的辈分才会水涨船高，虽然他年纪轻轻，可是他几乎无论到了哪里都是师叔......不过这些都是后话了！

有句名言"梅花香自苦寒来。"吃不得苦